“ Nadamu”具有“游戏”，“娱乐”和“娱乐”的蒙古语义，也被用作戏弄和开玩笑。过去，它还包含“赌博”的含义。但是，随着历史的发展和人们生活的变化，“纳达姆”已成为蒙古人民集体运动，娱乐和物质交流活动的独家名称。由于摔跤，赛马和射箭比赛主要是在会议上举行的，因此也被称为“ Yin Rurban Naradum - 人类的三种艺术”（也称为“三种草地艺术”）。对于所有北方种族，自古以来就进行了许多摔跤，赛马和射箭运动。例如，在蒙古史诗和民间故事中，有一个故事，讲述了许多古老的英雄，他们必须参加三场比赛才能赢得冠军，才能夺回美丽的妻子。但是，根据历史，三企业娱乐纳达穆文化发展成为有组织的大型娱乐业，但并不是那么老，而是18世纪以后发生的事情。因此，要描述纳达姆文化的历史，我们必须追踪这三个娱乐和历史事实的起源。

1。娱乐的三个历史记录

骑行和射击是北部自然和社会环境给游牧民族赋予的生存能力。本书第1卷的第三部分，“狩猎生活祈祷”的第3章详细描述了蒙古人的生活习惯，这些习惯自从远古时代就一直擅长骑肘。由于骑行和射击技术在古代的经济和政治生活中非常重要，因此我们非常关注出色的骑行和射击技巧，并给了他们很棒的礼物，这使他们在未来著名。例如，在1227年竖立的“ Yesongge纪念碑”（称为“列宁格勒冬宫博物馆的Genghis Khan的铭文）记录了Genghis Khan的侄子Yesongge射击335步的盛大场合，当时Cheng Gus Khan在Buhasuchuchu的Nomenters中招待了北方士兵，因此在Buhasuchusitiation Youndersiity the Nerserners中，这是12255.骑行和射击的艺术并不是一项竞争表现，而是一种与经济生活和战斗形式密切相关的技能。

根据古代中国书籍的记录，摔跤出现在秦朝和汉朝，当时被称为摔跤。观看摔跤场景（即摔跤比赛）是汉朝的流行娱乐活动，并进入中央平原王朝的宫殿花园作为娱乐。没有关于北部族群摔跤的历史记录，但是1950年代，北部墓中发现了140号坟墓的铜牌，Keshengzhuang，Shaanxi，被证实为匈奴人之间的战斗。青铜牌匾刻在两个匈奴的摔跤比赛的场景中：两个liss在上身上裸露，穿着紧身的裤子在下半身，弯下腰，以相扑形状弯腰，彼此相处，并且在每只侧面上有一匹鞍座和壁板的马上，在每只侧面，一棵树上方，头上的黑色和黑色的脸上，脸上有两只黑色的脸。这显然不是正式的比赛，而是骑马或牧羊人的临时下车比赛。基于这款铜装饰品，Xiongnu的摔跤，无论是路边的Muye的树干还是柳树灌木丛；无论是放牧还是在前往Bridle的路上，您都可以用一个单词射击，双方掏出架子进行战斗。当您去过拥有广阔草原的田园地区时，很难欣赏这种遗产。可以看出，北部游牧民族的摔跤活动也很早就起源。

蒙古人从东向西扩展，自然受到原始的匈奴，土耳其人和维高文化的影响。当蒙古Borjijin蓬勃发展时，它直接受到西克雷和奈曼部落的文化的影响。这种对战斗和摔跤的训练也必须在部落军队中受欢迎。蒙古的秘密历史并没有记录这个盛大的时刻，但是当涉及到成吉思汗家族与其他部落之间政治力量之间不断变化的关系时，它生动地揭示了使用摔跤来消除持不同政见者的历史契据（“蒙古秘密历史的第140条”）。 “蒙古多山的历史”记录了奥吉伊的摔跤局势以及波斯利斯和蒙古丽斯之间的摔跤比赛。摔跤是男人的技能，但是什叶仍然有一个关于女性与男人一样好的传奇。 “ Marco Polo的传奇”中的《国王海杜女孩的传奇》生动地记录了海德女孩阿吉·亚尼蒂的传奇，并选择了一个女son来击败世界上无与伦比的所有男人。

在元日王朝中，观看摔跤场景时有官方记录，这主要反映在马斯舞会宴会的盛大活动中。库布莱·汗（Kublai Khan）下面的皇帝继承了蒙古时期聚会会议的传统。每年，他们都会聚集王子，贵族，官员和部长举行奋斗的宴会，并决定重要的政府事务。元王朝的一些诗人和部长们写了许多诗来赞美和描述他们。例如，Yuan Yu，Liu Guan，Gong Shitai，Yang Yunfu，Zhou Boqi和其他亲自经历过的人都写了赞美诗，当时他们都假装自己是马宴会，当时生动地展示了当时王室家庭的宫殿生活。正如周·布奇（Zhou Boqi）在“马的旅程”中所写的那样：“一组消防栓在盛宴的三天内被填充，烤了一千只绵羊，烤了一万个碎片。九个省份的成千上万官员提供了水和土地，并提供了固定在五个弹簧的舞台上。它表明，除了烤羊肉和山脉和海洋美味佳肴外，在马享受宴会上，还有女音乐家在唱歌，跳舞，醒目和竞争性表演，以帮助他们生动起来。由于蒙古人特别喜欢传统的摔跤运动，因此宫殿经常举行摔跤比赛。例如，郑扬佐（Zheng Yanzha）的“让我们前往首都”说：“红云保护了宗齐的头发，紫色的风优雅地铺设了五颜六色的条。这反映了宫殿摔跤手正在流传和表演的场景。王伊（Wang Yi）的“首都诗”还描绘了摔跤政治家为法院表演的极好的出色方式：“黄胡子身上的年轻人很年轻，官方的锦缎被包裹在腰间和摔跤衣服上。每次他微笑着在天空中微笑，他死了，他死了，回来了。”因此，元王朝的马式宴会不像过去，该宴会的重点是聚集会议或可汗进行摔跤比赛的临时动议，而是形成了每年必要的国家制度。在宴会期间，唱歌，跳舞，赛车和摔跤聚集在一起表演和观看。由于元王朝的统治者喜欢Buku（即Boke和Lishi）竞赛，因此宫殿布库的人数变得越来越大，在Yanhu（1318年），“学校办公室”的成立是为了重点关注这场斗争。

关于明朝的三个蒙古娱乐活动的信息很少，随着清朝的历史材料数量的增加，它逐渐变得很清楚。 《满族》是一个非常重视骑行和射击传统的国家。黄太极拳曾经下令“现在，坚强的孩子使用角弓和铁箭进行射击，而年轻的孩子则应使用木弓和柳树箭进行射击。” （“第500卷”第54卷的第54卷）同时，他树立了一个榜样，并亲自带领他的部长到武术领域在武术领域拍摄。他还命令所有旗帜的卫队命令旗帜的卫队在旗帜上拍摄的旗帜第38卷第38卷第38卷的第38卷第38卷。 “在“当时”第32卷第32卷第32卷的第32卷的第32卷的第32卷中，蒙古八片横幅大军是协助清军进入通行证的主要力量，因此自然而然地对训练和射击的训练和射击非常重要。

进入通行证很长一段时间后，当时的骑行和射击仍然与战斗形成的实际需求有关。这种训练和战争逐渐与教义分开，并发展为娱乐。它始于Qianlong时期。在皇帝八月的秋天，蒙古王子和王子向他展示了宴会，表演蒙古音乐，相扑摔跤和各种技能（请参阅“ Lifanyuan规则”）。这种技能表现非常类似于元王朝皇帝举行的马扫描宴会。但是，马上的盛宴是皇帝向王子和部长们举行的宴会，而穆兰威是蒙古王子和王子向皇帝展示他们技能的宴会。尽管宴会的主持人和嘉宾位置和娱乐形式已经改变，但它本质上是对古代蒙古盛宴的重复。从诗歌和散文的记录来看，就像元王朝的皇帝访问元王朝一样，也有许多宫殿官员跟随皇帝去清朝的夏季度假胜地，他们写了许多关于事件的诗，例如Ji Yun，Qi Yun，Qiu rixiu，Zhao Yi和其他。其中，Zhao Yi曾经见证了蒙古Buku的表演，并写了一首漫长的诗《风景风景：Sumo Wrestling》。

Zhao Yi（1727-1784）的名字叫Xuesong，他的化名是Oubei。他是Qianlong时期的Jinshi。他进入汉林学院，是初步的（公开评论）。后来，他被任命为州长和军事准备职位。这首诗可能是他在北京任职期间跟随Qianlong和Mulan皇帝时写的。这项工作描绘了布库的衣服，对对抗的关注和审查，彼此相处的各种技巧以及一场赢得胜利的生动场景。犯罪和防守又一次改变，进步和务虚会进行了翻新；它似乎是胜利但被击败但被捍卫的，它似乎很虚弱，但上升了，它向我们展示了舞台上不断变化的技能。有许多诗歌的例子以如此详细的方式描述蒙古人摔跤，但中国作品很少见，众所周知，这是唯一的例子。

2。传统习俗的发展和发展

上述香格之旅通常是从5月到八月进行的。清朝中的木兰丝绸也被称为“秋季澳门仪式”，也在八月。可以说五月到八月是蒙古人的黄金季节。目前，荒凉和秃头的田野上覆盖着绿色和宽敞的新衣服。天空高蓝色，在风中闪闪发光，带来温暖。新生的小牛，小马驹和羔羊在跳舞和大喊，白牛奶像弹簧一样涌出，流在穆耶私人房间里。牧羊人微笑着，开始欢迎这个活泼世界的祝福和吉祥。例如，本赛季举行了一年一度的Aobao节，马毛音乐节和寺庙集市。一方面，聚会和另一方面，娱乐是蒙古人从远古时代继承的传统习俗。蒙古节，聚会和大型活动被称为“ Naiyiri”。娱乐活动（“ Nadamu”）总是与“ Nadamu”相关联。没有“ nadamu”，就不会有“ nadamu”。可以说这是一种不变的传统。例如，OBO活动称为“ Obouaiyiri”，驹节称为“ Zhulagnaiyiri”，Genghis Khan与他的士兵和儿童“ Wu和Risennaiyiri”一起聚集，等等。这些聚会举办了相应的娱乐比赛 - “纳达穆”。可以看出，过去的“ Nadamu”是为不同类型的节日活动加油，并展示他们表达喜悦的表现技巧。与单独组织和完全缩放的Nadamu事件相比，其范围，功能和意义不同。

为什么古代蒙古人举行节日聚会？来源是与收获后的事实有关，他们不会忘记天地的祖先神的恩赐并向他们祈祷。在牺牲和祝福中，在吸引众神和娱乐众神时，信徒们也快乐地跳舞并享受乐趣。这种娱乐和自我娱乐活动是一种普遍的习俗，在古代北部的所有种族中都很受欢迎。例如，在“东方汉朝的记录：南方族人的传记：每年牺牲这三只龙，骑马和与骆驼争夺娱乐的记录。 “狮子历史”的第39卷还记录了当基坦人在为雨水祈祷时，皇帝，王子及其后代进行了娱乐活动以射击柳树。也有许多蒙古人类似于宗教牺牲聚会，例如向阿奥博（Aobao）献祭，为天堂提供牺牲，成吉思汗（Genghis Khan），后来在寺庙中的chama会议和佛经会议。至于世俗世界中的官方或民间节日，还有更多复杂和多样化，并且有无数。这些聚会通常具有针对性的娱乐活动。例如，上述“ Yasongke Stele”记录了“ Wurisennaiyiri”中的骑行和射击比赛。成吉斯汗（Genghis Khan）追悼会上的Chagan Suluk节上有一场“逃离儿子”的堕落游戏。 OBAO的崇拜是蒙古人民最古老，最古老的节日活动。这种牺牲的庆祝表达了对土地的奖励，它逐渐从其悠久的历史发展中逐渐消失，而与人民的真实利益相关的政治，经济和精神生活在OBAO事件中越来越丰富和发展。根据Robusanchodan的“蒙古海关档案”：对Aobao的牺牲在秋天举行。规模取决于当地的规模和财富，它主要讨论了牧场，处理Aobao Nayan管辖下的各种诉讼和各种事项。

喝宴会并吃粥后，进行了选择运动。每个通风的快马和骑手都以二十或三十匹马的群体开始，而杰出的马匹则参加了比赛。经过几次放映后，获胜者以马的颜色命名。这种著名的快速马匹特别昂贵。马交易商愿意以高价赚钱。在各种姿势，例如赛马，小赛马赛马，额头赛马和破裂的跑步等各种姿势中，还有赛马活动。这种叙述表明，在天地上崇拜神灵不再是阿奥贝音乐节的主要内容，许多繁琐的事情正在涉及政府事务和牧民劳动。赛马不再纯粹是为了娱乐神或自我娱乐，而其确定的著名马匹具有真正的经济价值，并且与贸易活动有关。其次，这篇文章仅在Aobao活动中谈论赛马，而且没有提及摔跤和射箭。但是，当Luo Che在“集会和摔跤”一章中谈论搬迁或Yan Xiqing Rally时，他描述了摔跤的组织和竞争过程，而无需骑马，射击或赛马。根据《武苏克海关纪事》（1666年）的五年级，清政府在武苏明（Wuzhumuqin Banner）举行了一次盛大的聚会，举行了1,024个Bokes的摔跤比赛。一个年轻的宽松克服了所有英雄，并赢得了第一名。这篇文章不涉及其他两场比赛。 Wuzhumuqin是蒙古Boke的家乡。她一直充满强大的球员，并且很有名。如此不久之后，武苏明（Wuzhumuqin）的部落投降给清政府后，清法院统治者专门组织了如此庞大的摔跤比赛以测试他们的实力。卡尔卡的情况如何？根据《蒙古摔跤》一书，卡尔卡杀人术的传统始于1640年对新的活佛的认可，但没有可靠的历史记录，情况尚不清楚。

确实记录了1690年的纳达姆会议。在这次会议上，一个名叫Buh Lama的摔跤手赢得了冠军。在Kangxi皇帝（1697年）统治的第36年，Khalkha的领导人七幅横幅返回了Doron Nadalmud的原始牧场，以举行七个横幅Nadalmud会议。一个名叫Gongger的牧民用他唯一的赛车赢得了冠军。从那时起，称赞冠军马的歌曲“一万匹马的头”被广泛传播。 Khalkha的记录只是三种艺术之一，而其他艺术的记录尚不清楚。因此，从17世纪之前的民间纪录中，尽管举行了一些盛大的活动，但没有看到三场娱乐活动形成统一的娱乐活动。通常，它根据会议的需求着重于一定的竞争。因此，一些研究人员认为，“远古时代的纳达木并不是男人的三种艺术同时执行的，而是通过赛马，摔跤或射箭来单独进行的。”

在18世纪，海关和旗帜上只有三场统一的组织比赛。例如，《巴林·尤克（Balin Youqi）纪事报》记录了扬宗（1730年）的八年级，从聚集在达班豪伊夫神庙（Dabanhuifu Temple）举行的旗帜中的13个寺庙中的甘尼喇嘛（Ganyu Lamas）举行了年度“六月寺庙博览会”。寺庙博览会举行了喇嘛宗教的盛大仪式，还进行了种族文化，体育和材料的集体交流。当时，供应商聚集在北京，卢，汤利奥，奇芬和其他地方，有无穷无尽的人冲向圣殿博览会。 Zhaomeng Flags选择了快速马匹，赛马，摔跤手，弓箭手和国际象棋球员参加比赛。那是一月，非常活跃。大型董事会上的“六月庙展”非常出名，并享有与Hulunbuir的Ganzhuer Temple（建于1784年）举行的寺庙博览会相同的声誉。但是，这些旗帜中的记录相对泛滥，很难给人们一个具体和生动的印象。只有在“ Alxashan习俗”中记录的“ Wurisennaiyiri”部分包含了三种娱乐的叙事描述，这是生动而文学的。这是一个概述：

在Qianlong时期，Alxa的第三个王子Rob Sandorji嫁给了清朝的公主，成为他的conc umbine，并成为了著名的王子。为了庆祝巨大的欢乐，Qianlong（1766）成立了30年。这是Hoshuot Mongolia到Alxashan的第一个活动。这项事件基于成吉思汗与后代的频繁聚会和娱乐的传统，并被称为“ Wurisennaiyiri”。

在盛大的活动中，成千上万的牧民聚集在一起，数百个毡盖的屋顶被毡覆盖。横幅上的八个峰会和横幅横幅的助理经理以及横幅上的Zhangjing等官员都进行了任务。他们根据峰会组织了三项娱乐训练，并选择了三十二名摔跤手，一百二十名弓箭手，以及来自数百种公马的八十匹快速马以参加比赛。

会议的前一天，王子聚集在一起敬拜当地的神，并为祝福祈祷。为马奶酒演唱吐司。第二天早上，正式举行了“ Dawurisennairi”的节日仪式。王子和con子坐在帐篷里，并得到了国旗官员的祝福。 16位歌手和钢琴家向王子和conc妃演奏音乐。这些歌曲是八首带有法庭色彩的古典音乐歌曲，包括“庞大的阿拉克斯人”，“ duofu”，“十个好佛”，“创造的祝福”和“政治与教会”。官员们夸张并赠送了“ 99”礼物。同时，僧侣和躺在寺庙中的人也表示祝贺。庆祝活动结束后，将举行三场英雄比赛。首先，种马比赛是排名的，在排名中有80匹快速的马匹和三十位，对皇冠马得到了祝福，并诵读了种马演讲，并获得了九种奖品。其余的给予了不同的回报。第二个因骑行和射击比赛而被授予，每个人都按照规则开枪三次。根据九个目标的射击数量对排名进行排名。冠军获得了九种奖品，第二和第三奖获得了不同的奖励，“弓箭手的赞美”。第三，摔跤没有腰部（稍后细节）。决定冠军后，冠军将获得九种奖品，包括大米安吉羊。结束后，王子将白葡萄酒和绵羊送给了苏苏，巴加，庙宇和其他机构，僧侣和外行人回到帐篷里喝酒，玩得开心。

“ Little Wuri Sennairi”还举办了三项娱乐活动，即赛马比赛，喇嘛的骑行和射箭以及没有背心的摔跤。规则与上面的规则相同，最终以摔跤表演的白人老人结束。

以上是“ Wurisennairi”仪式的整个过程。尽管这个名字不是“ nadamu”，但它全面而生动地反映了早期蒙古人民庆祝的盛大时刻，并且充满了当地的独特特征。作为孟加拉王子，在清龙时期，它在清朝的顶峰中达到了顶峰。当时，横幅的扎扎克系统已经完成，政治和经济生活在正确的道路上。横幅的王子可以通过自己的力量和当地财政资源组织巨大而完整的庆祝活动。在历史上，有一个假装蒙古宴会的系统，可用于学习。王子必须熟悉首都皇帝的礼节和木兰的盛大场合。因此，历史因素，实际的礼节系统与蒙古人民的传统习俗一致，从而演变为结合了蒙古音乐和三种娱乐活动的盛大的“纳达姆”事件。在蒙古内部和外部的Zhazak节日中，类似的庆祝活动自然不是独一无二的。不幸的是，在Zhaowuda和Xilingol等联盟横幅中流行的Nadam活动没有留下任何早期典型信息，例如“ Urisennaiyiri”。这自然会影响理解东部地区纳达姆的详细情况。尽管如此，从一些历史记录的简短记录来看，毫无疑问，纳达姆文化的形式完整，最初是在18世纪完善和成熟的。

总而言之，蒙古纳达姆文化的出现与北方各种群体的民间习俗具有固有的继承关系。在此基础上，随着政治，经济和社会生活的发展和变化，纳达姆的内涵变得越来越重新和实现。特别是自清政府统一了该国，地区之间的政治和经济联系得到了加强，喇嘛文化，民间文化和物质文化（与物质交流一起出现）与寺庙相连，因为轴心已经集中了。目前，纳达姆文化已经成熟，因此为第一场战斗做出贡献的三种草原艺术终于实现并自然而然。体育比赛不仅显示了他们的风格，蒙古人在各处唱歌，传统的民间歌曲，祝贺和赞美到处都有演唱，还显示了新的风格。从那时起，Nadamu文化扩大了体育和健身方面的沟通和学习范围，并为创造民间文学的创造和进一步发展开辟了新的方式。

iii。数据和研究

从广义上讲，蒙古纳达穆文化的材料记录在历史经典，相关的横幅和习俗中。这是他在上述两个问题中对他的最佳知识的一般介绍，这最初使发展背景弄清楚了。从狭窄的意义（即直接记录有关Nadamu的信息），当局的旗帜，海关，民间传说作品以及文字说明和其他历史材料。由于蒙古语的各种习俗和口音反映了各个地方的习俗，因此纳达穆的细节和重点是不同的。一些习俗和野心不仅了解“ Natamu”，不仅限于草原的三种艺术，而且还包括各种体育和娱乐活动。如“ Korqin Customs”中的“ Nadamu”部分所示，包括儿童游戏，十二个十二生肖韵和戏剧（一种国际象棋）。一些习俗包括滑雪，牛车赛车和绑架。因此，在谈论各个地方的纳达姆文化时，它确实是多元化和复杂的，令人眼花azz乱。这些娱乐游戏中的一些按照习俗进行了翻新，这可能是“近年来以丰富性和丰富多彩的生活发展的精神和文化现象。但是，从古代的正宗“ Naiyiri”娱乐活动中，它们仍然是草原的三种艺术，包括骆驼赛车，包括骆驼赛车，Yi Mongongolian Chess和其他活动。

从个人著作来看，草原三位艺术的第一位纪录片探险家是20世纪初期的Robusanchodan（上述细节）。在1970年代后期，金·昆（Jin Qizong）在特殊论文中，基于中国历史材料，讨论了中国摔跤的发展历史以及蒙古摔跤的崛起和发展。本文的重点是讨论中国南北摔跤风格的演变。统治者在整个年龄段的统治者以及如何在草原上进行布库竞赛的辩护和压制。在Jin Qizong之前，来自蒙古的学者介绍了“蒙古摔跤”和“三种草地艺术”的书籍（在发布细节之前说明）。这两本书结合了卡尔卡（Khalkha）对纳达·穆（Nada Mu）发展的历史和现实，并介绍和分析了草原的三种艺术。尽管这些书缺乏在内蒙古内蒙古举行的NADA MU的历史事实，但我国的信息参考和比较可以为Nada Mu的完美形式在清朝开始时提供基础。其次，对草原三种艺术的组织的描述和实施也为传统的Nada Mu的发展提供了更清晰的了解。

纳达姆内蒙古的纳达姆事件的高潮是在1947年内蒙古自治区成立之后，从1948年在霍伦布尔联盟的甘祖夫人庙的纳达姆会议开始。此后，Xilingol，Xilingol，Xilyol，Xilingol，ulanqab，Yikezhao和Yikezhao and Bayannur Laggues举行了第一层nadam nadem nade nad level nad level nad level nad level nad level nad e eferferenses emerness and emerne serferences又一个。 1954年，举行了自治区的第一次NADAMU会议。到1991年，在自治区的首都举行了五次Nadamu会议。至于过去几年由横幅以下各级机构组织的中小型会议，不可能算出它们。在年度活动中，除了对相关报纸和杂志的宣传和报告外，纳达姆还提出了文章。其中，1991年自治区的第五届纳达姆会议是我国向外界开放的绝佳机会。为了大力促进内蒙古，并展示内蒙古地区的种族特征，“内蒙古文化”的编辑部门发表了“纳达穆特殊说明”的问题。 （Inner Mongolia Daily）于5月18日至6月27日发表了长期的“ NADAM历史演讲”。该文章简要介绍了与Nadam文化有关的重要历史事实，还重点介绍了在自治区建立后在各个地方举行的NADAM会议的情况。因此，与每年促进纳达姆文化的努力相比，1991年确实更为突出。

蒙古纳达穆文化具有丰富的历史起源，是北部族裔娱乐竞争的结果，因此它具有草原独特的柔和香水。 1980年代之后发表的各种习俗和民间传说中的一些详细描述，从某种意义到深厚的文化意识。但是，仍然需要这些宝贵的习俗和当地编年史，理解它们，并垂直，水平连接，并深入进行有关文化含义的讨论。